د. إياد القنيبي
بودكاست يقدمه الدكتور إياد القنيبي، يهدف إلى تحقيق حب الله ورسوله، وتعظيم الله، والاعتزاز بالهوية الإسلامية، وطمأنينة النفس من خلال العلم العميق واليقين الراسخ. يسعى إلى لقاء الله وهو راضٍ عن المستمعين، والخلود في النعيم بجوار رب رحيم.
Episodes
نصرة للشريعة ٣٠ - خطورة تبرير الحكم بغير الشريعة
لا تدع الكبرياء يقودك إلى الخطيئة يا عبد الله. لم أخاطبك بهذا الكلام لأعلن كفرك، بل لأبين لك خطر تبريراتك، رحمةً بك، لعلّك تلقى الله بقلب سليم. لا تصمّ أذنيك لئلا يصمّ الله أذنه عنك، ولا تغضّ الطرف عن الحق لئلا يعمي الله بصرك، نسأل الله أن يهديكم. كم من الناس رأوا الحق لحظةً ثم غضّوا الطرف عنه، وافتروا على من نصحهم، وتعصبوا لحزبهم أو رمزهم، فابتلاهم الله بالنفاق في قلوبهم وعقولهم وأعينهم، كما لم ي
نصرةً للشريعة ٢٩ - ظاهرة الرد على الدليل الشرعي بالأهواء
نقول لهم: قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. وهم يقولون: هذا الطريق غير موصل، اختلفت الأحوال، يلزم من قولك أن نترك الساحة للعلمانيين، إن نفعل ما تقول تنتكس الدعوة ويزج بالمسلمين في السجون، يترتب على قولك تضليل كثير من الناس، طرحكم تسطيح للمسألة، الوضع أعقد من هذا، إن فعلنا ما تقولون تكالب علينا أعداؤنا وفقدنا مكتسباتنا وحينئذ لا عزاء للأغبياء.
نصرة للشريعة ٢٨ - لا الشريعة أقمتم ولا الشعب سودتم
مراجعة للأشهر الأربعة الماضية من حكم مؤسلمي الديمقراطيةهل هذه هي الخطوات على طريق تطبيق الشريعة يا مؤسلمي الديمقراطية؟! يا من تدافعون، أفي كل موطن لا تعقلون؟ أي دين أقمتم؟ وأين التدرج الذي وعدتم؟ بل أي شعب سودتم أو أرضيتم؟ إذا استعرضنا هذه السياسات المذكورة فمن أرضت في الحقيقة؟والله لقد استقام الميسم وانقشع الغبار ورأيتم ما تحت ظهوركم.
نصرةً للشريعة ٢٧ - أبو بكر يخرج على الشرعية الشعبية!
لو أُجريت انتخابات ديمقراطية ونزيهة حقًا، لكان مسيلمة الكاذب، الذي حظي بتأييد مئة ألف من بني حنيفة، قد فاز! إن حرب أبي بكر على الرافضين للزكاة والمرتدين -بحسب مذهب السيادة الشعبية- كانت انقلابًا على الشرعية الشعبية، وتراجعًا عن الحرية والديمقراطية، وديكتاتورية دينية، وفرضًا لتفسيره الخاص للإسلام! ووفقًا لهذا المذهب، كان عليه أن ينشر فهمه للإسلام سلميًا، وأن يخضع هو وجميع فئات المجتمع لصناديق الاقت
نصرة للشريعة ٢٦ - سيادة الشعب تعني ربوبية الشعب!
وقد يتذاكى علينا من اعتاد صياغة جمل هلامية يحفظ فيها خط الرجعة لنفسه أمام جميع الأطراف فيقول أتقصد من كلامك أن الشعب ليس له سلطة في تولية وعزل الحاكم؟
نصرةً للشريعة ٢٥ - سد ذرائع شرك التشريع أولى
ألم تكن حريصًا جدًا على منع أي مشاكل محتملة في العلاقة بين الجنسين لدرجة أنك حظرت فيسبوك لفترة من الزمن؟ إن منع المشاكل التي قد تؤدي إلى الشرك يصبح أكثر إشكالية عندما يتعلق الأمر بالتشريع والحكم بما يخالف شرع الله! أيّهما أقرب إلى الشرك وأجدر بالإدانة كوسيلة لمنع المشاكل؟ إضاءة المصابيح على القبور أم تمجيد الدساتير البشرية وأداء اليمين على الالتزام بها؟!
نصرةً للشريعة ٢٤ - التقليد الأعمى للعلماء
إما أن نقول: (علماؤنا أدرى ولا شك أنهم مطلعون على الواقع، ولربما بان لهم ما لم يبِن لنا، ولن نكون أورع ولا أحرص على الدين منهم، خاصة وأن أحدهم أمضى في الدعوة أكثر من سن الواحد منا كله. فمن نحن حتى نستدرك عليهم؟) وهذا الطريقة إخواني هي التي كنا نعيبها على الصوفية الذين يقولون
نصرةً للشريعة ٢٣ - تحذير العلماء من التلبيس العقدي
في هذه الحلقة المهمة نستعرض كلاما نفيسا للدكتور محمد إسماعيل المقدم قبل الثورة يبين فيه خطورة أن تؤدي المشاركة في البرلمان إلى التلبيس على المسلمين في أمور العقيدة، خاصة فيما يتعلق بمفهوم سيادة الشعب، ونطالب فيها د. المقدم بأن يتخذ الموقف المناسب بعد أن وقع هذا التلبيس بالفعل. تأتي هذه الحلقة المهمة بعد انقطاع طويل نتيجة لمشاكل فنية، وسنسعى بإذن الله إلى أن نستمر في السلسلة بتتابع دون انقطاع.
نصرةً للشريعة ٢٢ - مفاسد "أسلمة الديمقراطية" التي لا تعدلها مصلحة
هذه الآثار السلبية كلها تكاد لا تُذكر أبدا عند مقارنة المصالح بالمفاسد، مع أن كل أثر منها ينطبق عليه قول الله تعالى: ((تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا))!
نصرةً للشريعة ٢١ - قصة عَجلان وسليمة
عَجلان تعلَّقَ قلبه بسليمة...أراد خطبتها من أبيها فطلب منه مهرا عاليا. اجتهد عجلان وفكر...وقاس المصالح وقدر...هو يستطيع أن يدفع هذا المهر لكن هناك طريقة أوفر!
نصرةً للشريعة ٢٠ - هل ينال شرع الله بالقسم على مخالفته؟
بينا نصوصا من هذا الدستور ترد التشريع إلى الشعب وتصدر الأحكام باسمه, وبالتالي فإن القسم على احترامه هو قسم على احترام إعطاء البشر صفة من صفات الربوبية، ألا وهي التشريع.
نصرةً للشريعة ١٩ - المادة الثانية وإخضاع الشريعة للبشر
وأنا أحضر هذه المادة ماعت نفسي وكدت أصاب بالغثيان لما أراه من تجرؤ البشر على ربهم!
نصرةً للشريعة ١٨ - هل المادة الثانية من دستور مصر تؤسلمه؟
إذن فقد بينا أن أرباب الدستور حبكوا المادة الثانية في مفاصلها الثلاثة لتمنع تطبيق الشريعة وتبقى مع ذلك زخرفا من القول تذر الرماد في العيون وتضحك على الذقون!
نصرةً للشريعة ١٧ - عبودية الديمقراطية وبداية الزلل
ثم ترى مراقبة أمريكية مكثفة للانتخابات، وتغطية إعلامية لهذا المشهد الديمقراطي، وإشادة أمريكية بنزاهة الانتخابات واحترام إرادة الشعب! هذه الإرادة نفسها التي استخدمتها أمريكا لرشوة الأنظمة الفاسدة بنفس القدر الذي قمعت به الشعب وإرادته، كما بيّن الكاتب... التزم بالمادة الرابعة من إعلان الدستور، التي تنص على... هذا الاختلاف، الذي يعتبره البعض طفيفًا، هو جوهر المسألة، وأصل المشكلة، وبداية الانحراف، ونق
نصرةً للشريعة ١٦ - فستذكرون ما أقول لكم
إن كان هدف الإسلاميين من التنازلات واللعبة الديمقراطية تطبيقَ الشريعة فهذا الهدف أجل من أن ينال بهذه الوسيلة، وإن كان الهدف ترقيعات جزئية فالإسلام أجل من أن يكون هذا هدفه.
نصرةً للشريعة ١٥ - المشروع الإسلامي وفقدان البوصلة
مرت الأيام دون أي مؤشر على تحقيق الأهداف، لكن الأثر المشؤوم ظل قائماً: تجاهل التنازلات. ترسخ هذا التجاهل في أذهان البرلمانيين الإسلاميين ومن أيدوا نهجهم. ليس سراً أن كل ما سبق يمثل حالة من الارتباك وفقدان البوصلة التي أصابت النشاط الإسلامي، بدءاً من قبول تقديم تنازلات عن مبادئ منهجية أساسية استناداً إلى منطق غير منضبط.
نصرةً للشريعة ١٤ - نجحت العملية ومات المريض!
ما الذي يجنيه الإسلاميون من الوصول إلى السلطة بعد أن كان الثمن التخلي عن الشريعة، وإشراك العلمانيين في الحكومة، والخضوع لرغبات فئة من الشعب الفاسدة؟ ما الذي يجنونه من الوصول إلى السلطة إذن، إلا كما يُقال: العملية نجحت، لكن المريض مات؟ آمل أن يُجيب البرلمانيون الإسلاميون ومن يؤيدون نهجهم على الأسئلة الستة التالية بأنفسهم
نصرةً للشريعة ١٣ - لماذا تضررت الجماعات الإسلامية؟
ليس الخوف من مكائد الكافرين والمنافقين، ولا من مراكز تخطيطهم الاستراتيجي، ولا من ترساناتهم... فما الذي يدعو للخوف إذن؟ يقول الله تعالى: "وَمَا يَجْعَلُ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سُبُلًا". ومع ذلك، فقد رأينا الكافرين يبتدعون طرقًا لا تُحصى لإيذائنا، والله لا يُخلف وعده. فأين تكمن المشكلة إذًا؟
نصرة للشريعة ١٢ - الأخذ بأسباب النجاح
لن يتصور الناس أن رجلاً يُثقل كاهل مجتمعه قادر على بناء دولة قوية ترعى مواطنيها. ولن يستطيع رجلٌ يسهر الليل أن يُخرج الأمة من ظلامها إلى فجر جديد... ...طالما أن مصالحهم مصونة، وثروات المسلمين تُنهب لأجلهم، وشباب الإسلام يُكبّل في السجون، فلن يكترثوا إطلاقاً إذا طبّقت الدولة عقوبة السرقة على الضعفاء باسم الشريعة!
نصرة للشريعة ١١ - الأهداف العظيمة تفجر طاقات الشعوب
عندما تولى صلاح الدين الحكم في مصر، كان وضعها مزريًا، ربما لا يختلف كثيرًا عن وضعها الحالي. فماذا فعل؟... إذا لم يكن دعاة المشروع الإسلامي واثقين من قدرة دينهم على إطلاق طاقات شعوبهم وتحقيق المعجزات، فهم غير جديرين بقيادة هذه الأمم، ولن يسمح لهم شرع الله بذلك. يجب أن يكون الإسلام مُقدَّسًا في قلوبهم ليُقدَّس في قلوب من يقودونهم؛ وإلا، فلا يمكن للمرء أن يُعطي ما لا يملك.
نصرة للشريعة ١٠: لماذا يجب إعلان سيادة الشريعة من البداية؟
تطبيق الشريعة عقد! هل تقبل أن تكتب مع مالك شقة عقد إيجار صيغته: اتفق الطرفان على أن يدفع المستأجر 500 دينار شهريا مقابل أن يكون لدى المؤجِّر توجه واضح نحو تأجيره الشقة؟! هل تقبل في عقد زواجك أن يُكتب: اتفق الطرفان على أن يدفع الرجل المهر مقابل أن يكون لدى ولي المرأة نية جازمة لتزويجه إياها؟!
نصرة للشريعة ٩: هل نطالب الإسلاميين بأكثر من طاقتهم؟
تحتوي هذه الحلقة على أمثلة عملية مهمة للغاية لمتابعي السلسلة، حيث توضح العديد من المفاهيم وتمهد الطريق لما سيأتي لاحقًا.
نصرة للشريعة ٨: الرجال الثلاثة وتطبيق الشريعة
ما نطالب به أي إسلاميين يمكن ان يحكموا بلدا من بلاد المسلمين في يوم من الأيام هو أن يكونوا كالرجل الأول. عندما يستلم إسلاميونَ الحكمَ في بلد ما يوما ما سيكون عليهم كم هائل من المسؤوليات
نصرة للشريعة ٧: شبهة تعطيل حد السرقة عام المجاعة
فلو تصورنا أن نظاما أتى وقطع يد السارق المضطر وجلد شارب الخمر الجاهل المعذور بجهله فإننا سنكون أول من يقف في وجه هكذا نظام ونؤلف فيه سلسلة بعنوان (نصرة للشريعة) أيضا لأنه لا يعمل بالشريعة!
نصرة للشريعة ٦: لماذا قضيتنا رابحة؟
ثم يطرح سؤال بالغ الأهمية... إذا دعونا إلى تطبيق الشريعة الإسلامية بحجة أنها تحل مشاكل المجتمع وتحقق الرفاه الدنيوي، وإذا استجاب الناس لدعوتنا وقبلوا بتطبيقها... فهل نكون قد حققنا هدفنا حقًا؟ قطعًا لا! إن الغاية الحقيقية من تطبيقها هي...
نصرة للشريعة ٥: حديث معاذ ليس دليلا على التدرج
لكن هل قال النبي لمعاذ: لا تعلن سيادة الشريعة على أهل اليمن لأن فئات منهم سترفض هذا الإعلان؟هل قال النبي لمعاذ: إن لم يطيعوك ولم يصلوا فتدرج معهم وفق جدول زمني مرسوم وأكد لهم أنك لن تفرض عليهم الشريعة فرضا بل ستستشيرهم في ما يأذنون بتطبيقه من الشريعة؟ الحديث إنما يعلمنا أنك إذا أتيت أناسا يجهلون شرائع الإسلام فإنك ترتب الأولويات في عرض هذه الشرائع عليهم، حتى لا تزدحم عليهم هذه الشرائع فلا يستطيعوا
نصرة للشريعة 4: عن أي تدرج نتكلم؟مهم لمتابعي سلسلة نصرة للشريعة
التدرج المطروح والذي ننتقده ونقول بعدم مشروعيته في هذه السلسلة قد تحقق فيه واحد أو أكثر من المشاكل التالية:1) لا تعلن فيه السيادة للشريعة بحيث تعتبر المرجعية العليا الحاكمة على القوانين من البداية أو2) يُستأذن فيه مجلس الشعب في تطبيق الشريعة أو 3) تُقر فيه مرحليا قوانين وضعية مخالفة لأحكام الشريعة أو4) تنفذ فيه قوانين مخالفة لأحكام الشريعة موروثة من الحكم غير الإسلامي أو5) يقال فيه بالتدرج في التش
نصرة للشريعة ٣: المعنى الخطير للتدرج في تطبيق الشريعة
التدرج في تطبيق الشريعة بالمفهوم المتداول = نريد أن نحكم بغير ما أنزل الله لفترة من الزمن. لا معنى له غير ذلك!
نصرة للشريعة ٢: لا تغضوا من قيمة الشريعة
نصرة للشريعة ٢: لا تغضوا من قيمة الشريعة!
نصرة للشريعة ١: لمن يقول يجب حل المشاكل قبل تطبيق الشريعة
نصرة للشريعة ١: لمن يقول يجب حل المشاكل قبل تطبيق الشريعة
فن حسن الظن بالله ٢٥: تنبيه لاعتقاد خطير، سوء الظن بالله وحسن الظن بمن كفر به سبحانه!! د. إياد قنيبي
كيف أن الترحم على من كفر بالله أو ألحد هو من سوء الظن و حسن الظن بمن كفر بالله.هل يجوز الترحم على ستيفن هوكينغ و غيره من الكفار و الملحدين؟
فن حسن الظن بالله٢٤: لماذا لا نستمتع بالنعم - د. إياد قنيبي
هذه ظاهرة نفسية مرضية يعرفها المعالجون النفسيون بالخلل الإدراكي، ومن أعراضها الفلترة الذهنية، وهي عدم قدرة الفرد على ملاحظة النواحي الإيجابية في حياته بسبب انشغال ذهنه بمعكر بسيط نسبيا
فن حسن الظن بالله ٢٣: يا من تشكو القدر! - د.إياد قنيبي
قصيدة صغتها في لحظات صعبة من بلاء، وجهتها لنفسي أولا لأكبت شيطانها وأقمع بوادر التململ منها، ثم أوجهها صرخة للشاكي المتأفف من القدر، صرخة منه إليه...صرخة تصرخها أعضاؤه والأيام الجميلة في حياته والنعم الكثيرة التي أنعم الله بها عليه لكن الطبع اللئيم أنساه ذلك كله وانشغل بالتململ من البلاء، وكأنه يرى أن الله منعه ما يستحقه من نعمة!
فن حسن الظن بالله ٢٢: حب بلا رجعة - د.إياد قنيبي
جميل أن نكون أوفياء أصحاب حياء شكورين ودودين معترفين بالإحسان والامتنان مع البشر... لكن الأجمل والأَولى والأحق أن نكون.
فن حسن الظن بالله ٢١: قصيدة بحب الله أتصبر- د.إياد قنيبي
كتبتها في الأسر، وهي أحب قصائدي إلي. موجهة لكل من طال بلاؤه لتبعث في نفسه الأمل واليقين والرضا وتستجيش مشاعر المحبة لله تعالى.
فن حسن الظن بالله ٢٠: يائس، مستوحش، قلق، خائف - د. إياد قنيبي
فكيف يسمح أحدنا لنفسه بعد هذا كله أن يحس بالخوف الشديد عند تعرضه لمشكلة؟!
فن إحسان الظن بالله ١٩: ستر الله على عباده - د.إياد قنيبي
ليس هذا الكلام للعصاة فقط، فليس منا أحد في قلبه حياة إلا ويعلم من نفسه أشياء يحب أن يسترها الله تعالى....ماذا تفعل حتى يتواصل ستر الله عليك في الدنيا والآخرة؟
فن حسن الظن بالله ١٨: لطف الله في البلاء - د.إياد قنيبي
قد تقول في نفسك...لكن هناك بلايا لا نرى فيها لطفا...فأين اللطف فيما يحصل مع إخواننا في سوريا وهم تنتهك حرماتهم ويعذبون ويحرقون ويدفنون أحياء؟ فالجواب: بل أعظم مظاهر اللطف نراها في بلائهم! ألا وهو...
فن حسن الظن بالله ١٧: ماذا أفعل من أجل سوريا؟ - د. إياد قنيبي
لا تسهم في النار التي أوقدت لإخوانك في سوريا ولو بنفخة! ولو بنفخة...كلما حلت كارثة بحثنا عن حل خارق سريع. نتهرب من الحقيقة...أنه لا بد من إصلاح أوضاعنا بنفس طويل...
فن حسن الظن بالله ١٦: في أحداث سوريا ومصر- د. إياد قنيبي
نحن عندما رضينا بالله ربا نعلم هذا كله. رضينا برب يبتلي ببلايا عظيمة، لكنه يصبر المؤمن عليها ويثيبه عليها ما يجعله يتمنى...أخي هل تتمنى أن يحصل معك كما يحصل مع أهل سوريا؟ لعلك انتفضت واقشعر بدنك من هذا السؤال. في الواقع: ستتمنى ذلك يوما من الأيام! والذي أخبرك بهذا هو الصادق المصدوق رسول الله حيث قال....
فن حسن الظن بالله ١٥: حول الشعور السلبي إلى قوة دافعة - د. إياد قنيبي
المشاعر السلبية ذاتها...إن تركتها نخرت وعكرت وأفسدت ودمرت، وإن تعاملت معها بشكل سليم تحولت إلى قوة إيجابية دافعة، وإلى محبة ويقين...وبهذا تقلب سلاح الشيطان عليه...
فن إحسان الظن بالله ١٤: لا تكتئب! - د. إياد قنيبي
ماذا يريد الشيطان من هذا؟ يريد أن يوقعك في الاكتئاب! الاكتئابِ الذي يشل إرادتك عن إصلاح وضعك والعودة إلى ربك؟ هناك مصطلحات علمية توصف بها أعراض الاكتئاب المرضي. منها الشعور العميق بالحزن وشعور مبالغ فيه بالذنب (exaggerated sense of guilt)، وانعدامِ القيمة (worthlessness)، ونقصُ الدافعية (lack of motivation)...
فن حسن الظن بالله ١٣: الراحمون يرحمهم الرحمن - د.إياد قنيبي
أنت في الأوضاع الاعتيادية عندما تحس بالفرح فإنك قد تعزو هذا الفرح إلى الأسباب المادية...صحتك، مالك، مكانتك، زوجتك، أولادك، ما تتلذذ به من طعام وشراب...لكن عندما تكون في بلاء شديد وتفقد كثيرا من الأسباب المادية ومع ذلك تحس فجأة بالفرح، فإنك تدرك حينئذ أن هذه الفرحة ما هي إلا من رحمة الله وبرحمة الله...واحة تجدها وسط صحراء العناء. هذه رحمة الله يا إخواني وأخواتي. أرجو أن تكونوا قد طمعتم فيها...طيب،
فن حسن الظن ١٢: استعن بالله المعين ولا تخف - د.إياد قنيبي
لكن ما نلبث أن يعترينا الخوف ويتراءى لنا شبح اليأس عندما نفكر في أن بلاءنا سيطول ويشتد. نخاف حينئذ ! لأننا ننظر في جوانب أنفسنا وحناياها فلا نجد فيها ما يعول عليه أن يصبرنا إذا وصل البلاء إلى الدرجة المخوفة. نتعامل مع المسألة بطريقة رياضية ... فإن كانت المصيبة مرضاً يخشى أن يؤدي إلى العمى مثلاً فإنا نعقد المعادلة التالية لتخيل المستقبل : أنا- بصر=إنسان تعيس إنها ليست نفسك البشرية الضعيفة التي يعول
فن حسن الظن بالله ١١: فلنحب الله لأنه الودود... - د. إياد قنيبي
تصور أنك رأيت إنسانا لا تعرفه، فتبسمت في وجهه، ثم نسيت الموقف. فإذا بهذا الشخص يهديك سيارة ويقول لك: لن أنسى بسمتك. لقد أحسست فيها بمحبتك الصادقة لي. ثم بقي يتصل بك يشكرك على ابتسامتك. وقعت في مأزق فساعدك وسعى معك بوقته وجهده وماله. مرضت فزارك وأطعمك بيده.
فن حسن الظن بالله ١٠: إن لم تستوقفك هذه الآيات فجدد محبتك- د. إياد قنيبي
عندما يتشرب قلبك هذا المعنى فستجد وقعا عظيما وإحساسا جديدا بكثير من الآيات والأحاديث.إن لم نقف عند هذه الخواتيم من قبل، إن لم نحرص على أن نكون من أهلها...ألا يدل ذلك على أن هناك جفافا في محبتنا لله ونقصَ اهتمام بمحبته لنا؟ ألسنا نحن الخلق عيال الله تعالى ما لنا معيل ولا ملجأ إلا هو سبحانه وتعالى...إذا قال الله لك: لا أحبك...ألا يخيفك ذلك؟ ألا يجعلك ترتعد؟ ألا يُسَود الحياة في وجهك؟ ألا يهدد ذلك اس
فن حسن الظن بالله ٩: الله يتودد إلينا بالبلاء - د. إياد قنيبي
انظر إلى الابتلاء بإيجابية، لا على أنه عقوبة محضة، بل هو بشكل من الأشكال تودد من الله. إذن، لا تستغرب من عنوان هذه الحلقة: (الله يتودد إلينا بالبلاء). رأى منا غفلة عنه وجفافا في عاطفتنا تجاهه، فابتلى لنراجع أنفسنا، فنستحي، فنحب، ونتودد لله رب العالمين.
فن حسن الظن بالله ٨: ستفرج في اللحظة المناسبة! - د. إياد قنيبي
تعالوا نتأمل حكمة الله تعالى في تقدير مدة البلاء، كيف يربي عباده ويثيبهم ويعلمهم الصبر، لكنه لا يطيل البلاء إلى حد يضيع معه المؤمن ما حصله من أجر في محنته. كيف يزيل الله تعالى الغرور من نفوس المؤمنين فيمنعهم من أن يعجبوا بأنفسهم وينسبوا الفضل في الصبر إلى ذواتهم؟ الإجابة في هذه الحلقة من سلسلة فن إحسان الظن بالله تعالى.
فن حسن الظن بالله ٧: مذاقات لا توصف! - د. إياد قنيبي
هذه الحلقة السابعة من سلسلة فن إحسان الظن بالله. فيها متابعة لموضوع محبة الله تعالى وبناء هذه المحبة على أسس سليمة. ذكرنا في الحلقات السابقة من الأسس التي نبني عليها محبة الله تعالى تأمل أسماء الله وصفاته، ومنها صفة حكمة الله تعالى. تعاوا نتأمل حكمة الله في ابتلائه بعض المؤمنين ابتلاء شديدا...كيف يصبر هؤلاء! هل يبتلي الله عباده المؤمنين بقواصم ظهر لا يتحملونها؟ ماذا تقول لنفسك إذا تشككت في الحكمة
فن حسن الظن بالله ٦: الحمد لله على أنه لم يعطني ما تمنيت!
ذكرنا في المحاضرة الماضية أن تأمل أسماء الله وصفاته من أهم أسباب محبته تعالى. نبدأ في هذه الحلقة مع صفة حكمة الله. وسنرى كيف أن اختيار الله تعالى للعبد أحسن من اختيار العبد لنفسه. فإن وفقك الله للفهم ستفرح انه لم يعطك ما تمنيته في كثير من المواطن
فن حسن الظن بالله ٥: ابن حبك لله على أسس سليمة - د. إياد قنيبي
لماذا نحب الله تعالى؟ كيف نبني حبنا لله تعالى على أسس سليمة لا تتأثر بالظروف؟
فن حسن الظن بالله ٤: لا تكن حبشرطيا مع الله- د. إياد قنيبي
خلقنا الله تعالى لنعبده، أي لنحبه ونطيعه. هل نحب الله بشروط أم بلا شروط؟ هل إذا حرمنا الله من نعم كثيرة اعتدنا عليها سيؤثر هذا على محبتنا له؟ لماذا نحب الله تعالى؟ كيف تعرف إن كانت محبتك لله تعالى مهددة بالزوال في أية لحظة؟ هذه الكلمات تجيب عن هذه الأسئلة.
فن حسن الظن بالله ٣: من المسجون؟ أنا أم هم؟ د. إياد قنيبي
قصيدة كتبها د. إياد قنيبي في الأسر يخاطب فيها شقيقته ويبين أنه على علم بصعوبات الطريق الذي سلكه وكيف على من يتعرض لبلاء أن يتحلى بالصبر والإيجابية والاحتساب. القصيدة مرتبطة بموضوع الفيديو السابق (كيف تتخلص من الخوف من مجهول المستقبل؟)
فن حسن الظن بالله ٢: كيف تتخلص من الخوف من المجهول؟
ما يخيفنا من المستقبل عادة هو أنه مجهول...لا نعرف إن كان يحمل في طياته خيرا أو شرا لنا.لكن في الواقع هناك طريقة لتعرف! بل بإمكانك أنت -بإذن الله أن تجعل الأحداث الحاضرة والمستقبلية لخيرك أو لشرك.نعم الله الدنيوية ليست دليلا على محبته للعبد، وابتلاؤه بالمصائب ليست دليلا على كراهيته. إذن كيف يعرف العبد إن كان الله يريد به خيرا أم لا؟يحدثنا د. إياد قنيبي عن هذه المواضيع من خلال تجربته التي مر بها، حي
فن حسن الظن بالله ١: مقدمة السلسلة - د. إياد قنيبي
اعتقل د. إياد قنيبي عام 2010 لتبرع مالي خيري لطالبان أفغانستان واتهم بتعكير صفو العلاقة مع أمريكا ثم تمت تبرئته بعد 470 يوما من الاعتقال! لكن الله عز وجل شاء بحكمته ورحمته أن يجعل هذه التجربة مليئة بالفوائد. فأراد الدكتور إياد أن يبث هذه الفوائد من خلال سلسلة دروس نتعلم فيها معا فن إحسان الظن بالله تعالى. السلسلة تجيب عن أسئلة كثيرة منها:1) كيف يمكنك أن تحول المحنة إلى منحة؟2) كيف تستطيع أن تستمتع
