LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ
La Torá es el texto central del judaísmo, entendida como la revelación divina dada por YHWH a Moisés en el Monte Sinaí. Constituye la base espiritual, legal y ética del pueblo judío. El podcast explora el monoteísmo, la unicidad de Dios, y la naturaleza eterna e inmutable de la Torá, dividida en Torá Escrita y Torá Oral.
Episodes
El Zóhar Shoftim
Aprendemos acerca de lassentencias recomendadas para diversos delitos. El significado secreto de"justicia, justicia perseguirás" se revela en la construcción delnombre Yud Hei Vav Hei, que corresponde a la parte superior, el cuerpo y loslados de la espada. Leemos acerca del Juicio del tribunal celestial y deljuicio del tribunal terrenal. Se dice que la vaina de la espada de la justiciaes
Parashat Shoftim
En todas lasciudades que da El Eterno se deberán poner jueces, quienes juzgarán con justojuicio; no se deberá torcer del derecho, hacer acepción de personas, ni tomarsoborno. No se plantará ningún árbol para Aserah cerca del altar, ni tampoco selevantará estatua. No se ofrecerá qorban con animales defectuosos. Cualquierpersona que haya servido a dioses ajenos, una vez se haya comprobado susaccione
El asunto Reé
La parashácomienza con la palabra "ver" y nos centra en el poder de la vistaen el trabajo espiritual. ¿Cómo usamos nuestros ojos? ¿Qué vemos? ¿Televisión?¿Noticias? ¿Una realidad positiva? ¿Vemos una bendición en nuestras vidas?¿Cómo podemos ver verdaderamente la bendición? ¿A qué frecuencia estánsintonizados nuestros ojos? Además, ¿cuánto de lo que sucede ante nuestros ojosvemos realm
Parashat Reé
Mosheh le diceal pueblo que tiene ante sí la bendición si escuchan los mandamientos de ElEterno, y la maldición si no los escuchan. Las bendiciones deberán serpronunciadas sobre el monte Gerizim y las maldiciones sobre el monte Eval.Nuevamente exhorta a cumplir todos los mandamientos. Deberán ser destruidos loslugares de adoración de las demás naciones; por el contrario, el lugar que ElEterno desi
El Zóhar Parashat Pinjas 2 Parte
Antesde la entrega de la Torá dependían de las constelaciones.SinopsisSe nos dice que antes de laentrega de la Torá, incluso los niños, su vida y su sustento dependían de lasconstelaciones, pero después Dios liberó a Israel de la influencia de lasestrellas y las constelaciones. Sin embargo, si una persona no cumple los mandamientos,las estrellas y las constelaciones seguirán ejerciendo influencia
El Zóhar Parashat Pinjas
El Zóhar Pinchas"Escucha, hijo mío, la instrucción de tupadre"El rabino Elazar deconstruyeel versículo del título para enseñarnos que las personas deben seguir la Toráque Dios les dio, junto con sus reprimendas y castigos. Cuando alguien que haestudiado la Torá muere, esta le precede y le abre todas las puertas al MundoVenidero. El rabino Elazar dice que Dios se alegra más con quienes se
Parashat Pinjas
Parashat PinjasEl Eterno ledice a Mosheh que hará con Pinjas un pacto de paz por cuanto aquietó Su iracontra los Benei Yisrael. Este pacto es de sacerdocio eterno paraél y su simiente, por causa de su celo por su Elohim. Los nombres de quienescometieron fornicación fueron Zimri, jefe de la Tribu de Simón y Kozbi, hija deTsur, príncipe de Midian. El Eterno ordena castigar a los midianitas, por habe
Parashat Pinjas
El Eterno ledice a Mosheh que hará con Pinjas un pacto de paz por cuanto aquietó Su iracontra los Benei Yisrael. Este pacto es de sacerdocio eterno paraél y su simiente, por causa de su celo por su Elohim. Los nombres de quienescometieron fornicación fueron Zimri, jefe de la Tribu de Simón y Kozbi, hija deTsur, príncipe de Midian. El Eterno ordena castigar a los midianitas, por haberatraído a Yisr
Parashat Jukat
El Eterno ordena a Mosheh que se traiga una vaca bermeja sin defecto, y sea entregada a Aharon para que sea degollada en su presencia. Esta será quemada y se le añadirá cedro, hisopo y tinte carmesí. El sacerdote se lavará pero será considerado impuro hasta el atardecer, así como también quien quemó la vaca. Un hombre puro recogerá las cenizas de la vaca y las guardará fuera en un lugar limpio, co
La Parashat Jukat
Chukat (“Ley de”) comienza describiendo el proceso de quemar la vaca roja y usar sus cenizas para lapurificación. También narra las historias de las muertes de Miriam y Aarón, el golpe de Moisés a una roca parahacer brotar agua, una plaga de serpientes venenosas y las batallas contra los reyes emoreos Sihón y Og.La falta de agua es una queja frecuente del pueblo de Israel en el desierto. Cuando su
El Zóhar Parashat Jukat
YHashem habló a Moisés y a Aarón, diciendo: 'Esta es la ordenanza de la Torá queHashem ha ordenado'" (Bemidbar 19:1-2). Rabí Yosi abrió la discusióndiciendo: "Y esta es la Torá que Moisés presentó ante los hijos deIsrael" (Devarim 4:44). Vengan y contemplen: las palabras de la Torá sonsantas, nobles y dulces, como está escrito: "Son más deseables que el oro,y mucho oro
Devocional Jukat y Balak
La Torá: Lo que ocurre detrás del escenarioEn la parashá Jukat encontramos uno de los mandamientos más misteriosos de toda la Torá: la vaca roja.Un decreto que desafía la lógica humana y nos recuerda que no todo en nuestra relación con Adonay puede ser comprendido intelectualmente.Más adelante vemos al pueblo atravesando el desierto, enfrentando cansancio, quejas y pruebas.Y justo cuando parece qu
Parashat Kóraj
Qoraj, Datan y Aviram, además de otros doscientoscincuenta hombres de renombre, se levantaron contra Mosheh y Aharon,cuestionando que éstos tuvieran eminencia en Yisrael. Mosheh y Aharon sepostran en tierra, y Mosheh le dice a Qoraj que él y sus seguidorespreparen qetoret, para efecto de saber al díasiguiente a quién había escogido El Eterno. También le confronta preguntándolesi quería también el
Devocional Koraj
Devocional Koraj“Cuando el ego se disfraza de justicia”BienvenidaShalom, queridos amigos y amigas.Es una bendición poder compartir este momento con ustedes. Gracias por abrir su corazón y permitir que la Palabra de Adonay encuentre un espacio en medio de sus actividades, sus luchas y también sus alegrías.Hoy vamos a reflexionar sobre una de las porciones más impactantes de la Torá: la Parashá Kora
El Zóhar Koraj
YCoré, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, tomó..." (Bemidbar 16:1).Rabí Aba abrió la discusión con el versículo: "Son más deseables que eloro, incluso mucho oro fino; más dulces que la miel y el panal" (Tehilim19:11). ¡Cuán supremos son los asuntos de la Torá, y cuán preciosos son! Sondeseados por encima de todo y deseados por todos, porque constituyen el SantoNombre. Quien
Devocional Shelaj Leja
Devocional Shelaj LejaShalom, queridos amigos y amigas.Qué alegría poder compartir este tiempo con ustedes. Gracias por abrir su corazón para reflexionar juntos en la Palabra de Adonay. Dondequiera que estés escuchando este mensaje —en casa, en el trabajo, conduciendo o simplemente tomando un momento de quietud— deseo que este devocional sea una semilla de esperanza, fe y transformación para tu vi
El Zóhar Prashat Shelaj Lejá 3 Parte
(Aquífalta el principio). Elazar, hijo mío, según lo que has aprendido, hablas coninteligencia. Sin embargo, Dios no quiera que, aunque Raquel era estéril en eseperíodo, Jacob fuera sabio. Y si no hubiera sabido que Lea era su esposa, no lahabría enterrado en la cueva de Macpela para estar siempre junto a ella. Encambio, la habría enterrado fuera de la cueva. Sin embargo, trajo a Lea a latierra, q
Parashat Shelaj Lejá
El Eterno ledice a Mosheh que envíe hombres, uno de cada tribu, para reconocer la tierraque él da a los Benei Yisrael. Mosheh los envía y les da recomendaciones sobrelo que habrían de inspeccionar. Ellos subieron a la tierra, de donde cortaronun racimo de uvas, así como también granadas e higos; estuvieron en la tierracuarenta días. Al regresar, los hombres hablan a todo el pueblo, diciendo queera
El Zóhar Shlaj Lejá Parte#2
Y ahora, te ruego, que elpoder de Hashem sea grande" (Bemidbar 14:17). Rabí Ajá y Rabí Yosi dicen:Alabado sea Israel sobre todas las naciones del mundo, porque el Santo, benditosea, los favoreció, los llamó por Su Nombre y fue glorificado en ellos. Elmundo fue creado únicamente para el bien de Israel, para que pudieran estudiarla Torá, ya que uno está unido con uno, ES DECIR ZEIR ANPÍN Y MALJ
El Zóhar Shlaj Lejá Primera Parte
YHashem habló a Moisés, diciendo: 'Envía hombres para que reconozcan la tierrade Canaán...'" (Bemidbar 13:1). Rabí Jiya abrió la discusión diciendo:"¿Has ordenado la mañana desde el principio de tus días, y has hecho quela aurora conozca su lugar?" (Iyov 38:12). Está escrito "aurora"SIN LA HEI (ARTÍCULO DEFINIDO). Hei ha estado lejos del amanecer. ¿Cuál es larazón?
Parashat Nasó
El Eternoordena a Mosheh que sean censados los hijos de Gershon, los varones entretreinta y cincuenta años. Su servicio será el de portar las cortinas del Mishkan,sus cubiertas, la cortina de entrada a él, los velos del atrio, la cortina dela puerta del atrio y todas las cubiertas que rodean el altar y los utensiliospara el servicio en el altar. La vigilancia del servicio estará a cargo deItamar.
El Zóhar Parashat Nasó
"YHashem habló a Moisés, diciendo: 'Toma también la cuenta de los hijos deGersón'" (Bemidbar 4:21-22). Rabí Aba inició la discusión diciendo:"Bienaventurado el hombre a quien Hashem no imputa iniquidad, y en cuyoespíritu no hay engaño" (Tehilim 32:2). El principio y el final de esteversículo no concuerdan, porque el principio dice: "No imputainiquidad", apare
Devocional Shavout
Shavuot: “Cuando Adonay escribe en el corazón”Subtema / Hook:“No se trata solo de recibir la Torá… sino de convertirnos en una carta viva de Adonay.”Shalom familia…Bienvenidos a este tiempo especial de reflexión en este hermoso tiempo de Shavuot, una de las fiestas más profundas y transformadoras que Adonay nos regaló.Gracias por abrir hoy no solamente este podcast… sino también su corazón.Ya sea
Rosh Joesh Sivan
Lapalabra mes significa renovación. Cada mes trae consigo iluminación y una influencia espiritual única,proveniente de lo alto. Esta sacralidad del tiempo sirve como herramienta parael desarrollo espiritual. Cada mes constituye un potencial para la renovaciónpersonal en áreas específicas de la vida, para el crecimiento y el progreso enellas. La sabiduría de la Cábala nos enseña que el eje de la t
Termino Hebreo Bitul
“El desierto no siempre significa que Dios te abandonó; a veces significa que Él quiere hablarte sin distracciones.”La Torah nos dice en Book of Numbers 1:1 que Adonay habló a Moshé en el desierto del Sinaí.No en un palacio.No en abundancia.No en comodidad.En el desierto.Y eso nos revela algo poderoso:Hay conversaciones que solo pueden suceder en lugares donde el ruido desaparece.A veces queremos
Parashat BeMidbar
El Eternoordena hacer un censo, usando para ello cabezas de cada Tribu. Deberán sercontados los varones de veinte años para arriba. Se hizo el censo y resultaronen total 603,550 israelitas. Los leviim no fueron contados eneste censo, y se les asignó la tarea del manejo de todos los utensiliosdel Mishkan. Se ordena hacer una distribución en cuanto a laubicación de las Tribus, con relación al Mishka
El Zóhar Bemidbar
Rabí Aba habla sobre lacreación del hombre, diciendo que Dios lo creó a imagen de los superiores y losinferiores, como una combinación de todos ellos. El hombre estaba compuesto demasculino y femenino, y el lado femenino estaba compuesto de Jésed y Juicio.Tras pecar, se preocuparon solo por asuntos mundanos y perdieron la sabiduría.Ni Abel, de los superiores, ni Caín, de los inferiores, heredaron
Devocional Bamidbar
Devocional Bamidbar: “Cuando el desierto no es castigo, sino llamado”Shalom, queridos amigos y amigas.Bienvenidos una vez más a este espacio donde juntos buscamos la voz de Adonay en medio de nuestra vida cotidiana. Gracias por abrir su corazón hoy, por regalarse estos minutos para respirar, reflexionar y permitir que la Torah toque las áreas más profundas del alma.Hoy entramos en la parashá Bamid
Devocional Behar y Bejukotai
Devocional Behar- Bejukotai “Elegir la bendición: cuando el corazón decide caminar con Adonay” Bienvenidos, queridos hermanos y hermanas.Es un regalo poder compartir este momento contigo, donde quiera que estés. Hoy no es casualidad que estés aquí escuchando. Hay palabras que llegan justo cuando el alma las necesita… y hoy, la Parashá Behar–Bejukotai tiene algo muy personal que decirte.Respira un
Parashat M'tzora
Cuandoel metsorä sea limpio irá al kohen para quelo examine, y si está sana la plaga el kohen hará que se tomendos aves vivas, limpias, y madera de cedro, grana e hisopo; se matará un ave enun vaso de barro sobre agua. Tomará el ave viva, el cedro, la grana y elhisopo, y los mojará en la sangre de la muerta sobre el agua; y rociará sieteveces sobre el que se purifica y le declarará limpio, y solta
Parashat BeJukotai
El Eternoestablece la condición de que si Yisrael cumple sus mandamientos, Él haráprosperar la tierra con fruto y dará seguridad a Su pueblo dentro de ella. Losenemigos caerán ante Yisrael y El Eterno andará de nuevo entre Su pueblo. SiYisrael, por el contrario, no oyere los decretos de El Eterno, su trabajo seráen vano, la tierra no dará su fruto y los enemigos se enseñorearán de ella;serán añadi
Parashat B'har En el Monte
«Y sipreguntas: “¿Qué comeremos?”» (Vaikrá 25:20). Rabí Yehuda inició laconversación con: «Confía en Hashem y haz el bien; habita en la tierra y gozade seguridad (lit. «Fe»)» (Tehilim 37:3). El hombre siempre debe ser cuidadosocon su Maestro y aferrarse de corazón a la Fe suprema, para ser perfecto conél. Porque cuando es perfecto con su Maestro, los habitantes del mundo nopueden hacerle daño.
El Zóhar Behar 2 parte
«Y sipreguntas: “¿Qué comeremos?”» (Vaikrá 25:20). Rabí Yehuda inició laconversación con: «Confía en Hashem y haz el bien; habita en la tierra y gozade seguridad (lit. «Fe»)» (Tehilim 37:3). El hombre siempre debe ser cuidadosocon su Maestro y aferrarse de corazón a la Fe suprema, para ser perfecto conél. Porque cuando es perfecto con su Maestro, los habitantes del mundo nopueden hacerle daño.
El Zóhar Parashat Behar
"YHashem habló a Moisés en el Monte Sinaí, diciendo: 'Habla a los hijos de Israely diles: Cuando lleguéis a la tierra...'" (Vaikrá 25:1-2). Rabí Elazarinició la discusión con el versículo: "Esta es la Torá del holocausto(heb. olah). Es el holocausto..." (Vaikrá 6:2). Establecimos que esteversículo se dirige a la Congregación de Israel, que se eleva (heb. olah) y seune a
Parashat Qedoshim
YHashem habló a Moisés, diciendo: 'Habla a toda la congregación de los hijos deIsrael y diles: Seréis santos, porque yo, Hashem vuestro Elohim, soySanto'" (Vaikrá 19:1-2). Rabí Elazar inició la discusión: "No seáiscomo el caballo ni como la mula, que no tienen entendimiento..." (Tehilim32:9). Cuántas veces la Torá atestiguó a la gente, cuántas veces alzó la voz entodas direc
Después de la muerte Kabala
"Después de la muerte", que leeremos estepróximo Shabat, trata sobre las prohibiciones del incesto. Después de unaintroducción general que advierte: " No te acercarás a ningún hombrepara descubrir su desnudez ", leemos una lista de mujeres con las quese advierte a un hombre que no tenga relaciones íntimas (por supuesto, a lamujer también se le advierte contra estos actos, pero
El Zóhar Acharei Mot
YHashem habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón... yHashem le dijo a Moisés" (Vaikrá 16:1). Rabí Yehuda comenta: Si elversículo dice: "Y Hashem habló a Moisés", ¿qué necesidad hay derepetir: "Y Hashem le dijo a Moisés: Habla a tu hermano Aarón...?".La primera afirmación debería haber bastado. RESPONDE: Aprendemos que estáescrito: "Y Hashem (lit.
El Zóhar Acharei Mot
"YHashem habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón... yHashem le dijo a Moisés" (Vaikrá 16:1). Rabí Yehuda comenta: Si elversículo dice: "Y Hashem habló a Moisés", ¿qué necesidad hay derepetir: "Y Hashem le dijo a Moisés: Habla a tu hermano Aarón...?".La primera afirmación debería haber bastado. RESPONDE: Aprendemos que estáescrito: "Y Hashem
El Zóhar Ajarei Mot
"YHashem habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón... yHashem le dijo a Moisés" (Vaikrá 16:1). Rabí Yehuda comenta: Si elversículo dice: "Y Hashem habló a Moisés", ¿qué necesidad hay derepetir: "Y Hashem le dijo a Moisés: Habla a tu hermano Aarón...?".La primera afirmación debería haber bastado. RESPONDE: Aprendemos que estáescrito: "Y Hashem
Parashat Ajarei Mot
El capítulo16 de Vayikrá es uno de los capítulos más importantes de laTorá. En este capítulo se encuentran las instrucciones acerca del día deexpiación, yom hakipurim que cae en el 10º día del 7ºmes, tishrí. Ese día fue el único de todos los días del año cuandoel gran sacerdote podía entrar en el lugar santísimo y presentar incienso ysangre ante la presencia de HaShem. El propósito de ese acto es
Parashat M'tzora
Cuandoel metsorä sea limpio irá al kohen para quelo examine, y si está sana la plaga el kohen hará que se tomendos aves vivas, limpias, y madera de cedro, grana e hisopo; se matará un ave enun vaso de barro sobre agua. Tomará el ave viva, el cedro, la grana y elhisopo, y los mojará en la sangre de la muerta sobre el agua; y rociará sieteveces sobre el que se purifica y le declarará limpio, y solta
Parashat Tazría
Cuando lamujer dé a luz un varón, será impura siete días; y al octavo día el niño serácircuncidado. Ella se purificará durante treinta y tres días; no tocarácosa santa ni vendrá al santuario, hasta que se cumpla su purificación. Si da aluz una hija, será impura dos semanas, y se purificará durante sesenta y seisdías. Al cumplirse su purificación traerá un cordero de un año paraholocausto, y un p
El Zóhar Tazria
"YHashem habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Si unamujer ha concebido y ha dado a luz un hijo varón..." (Vaikrá 12:2). RabíElazar comenzó diciendo: "De noche, en mi lecho, busqué al que ama mialma" (Shir Hashirim 3:1). PREGUNTA: Dice "en mi lecho", cuandodebería haber dicho "en mi lecho", ¿por qué "en mi lecho"?Y RESPOND
Flavio Josefo Libro #20
LIBRU XXAbarca una duración de veintidós añosCAPITULO IEl procurador Cuspio Fado restablece el orden en Judea. Fado y Longino ordenan que las vestiduras del sumo sacerdote sean depositadas en la fortaleza Antonia 1. Una vez muerto el rey Agripa, según hemos expuesto en el libro anterior, Claudio César envió a Casio Longino para que ocupara el lugar de Marso, haciendo esto en homenaje a la memori
Flavio Josefo Libro #19
Flavio Josefo Libro #19
Flavio Josefo Libro#18
LIBRO XVIIIAoarca un lapso de treinta y dos años CAPITULO IQuirino practica un censo en Siria. Coponio, procurador de Judea. Oposición de Judas de Galilea. El sumo pontífice Joazar induce a los judíos a la obediencia 1. Entretanto Quirino, un senador que ya había ejercido todas las magistraturas y que luego de pasar por todos los grados honrosos obtuvo el consulado, además de haber ejercido
Flavio Josefo Libro #17
Era muy buen artista para simular los propósitos, para que se aceptara como verdadera su amistad y para disimular el profundo odio que sentía contra algunos. Sin embargo, no pudo engañar a su tía, que había descubierto sus intenciones hacía tiempo y que había luchado por todos los medios posibles contra sus perversas intenciones; a pesar de que el tío materno de Antipáter se había casado con la
Flavio Josefo Libro #16
LIBRO XVIContiene un lapso de doce años CAPITULO ILos hijos de Herodes regresan de Roma; son calumniados por Salomé y Feroras 1. Dedicado el rey a las tareas de gobierno, a fin de terminar con las frecuentes iniquidades que se cometían tanto en la ciudad como en el campo, promulgó una ley muy distinta de las que regían anteriormente: que los ladrones fueran vendidos, para expulsarlos del reino. Es
El Zóhar Parashat Sheminí
"Ysucedió al octavo día" (Vaikrá 9:1). Rabí Yitzchak abrió la discusióndiciendo: "Cuando las estrellas de la mañana cantaron juntas y todos loshijos de Elohim gritaron de alegría" (Iov 38:7). Bendito sea Israel,porque el Santo, bendito sea, les ha dado la Santa Torá, la alegría de todos,la alegría del Santo, bendito sea, y el lugar donde Él camina..., como estáescrito: "Y
El Zóhar Shmini #2
Elniño abrió la discusión con el versículo: «El rey con justicia establece latierra, PERO EL QUE EXIGE DONACIONES LA DERROTA» (Mishlei 29:4). ¿Quién es «elrey»? Este es el Santo, bendito sea, y «con justicia» es Jacob, quien es elepítome de los Padres, ES DECIR, LA COLUMNA CENTRAL, QUE INCLUYE JÉSED Y GVURÁ,EL SECRETO DE ABRAHAM E ISAAC. PUES MEDIANTE LA COLUMNA CENTRAL, ÉL «ESTABLECE»Y PRESERVA L
Parashat Sheminí
El octavo díaMosheh llamó a los ancianos y le dijo a Aharon que tomara un becerro y uncarnero que debían ser ofrecidos a El Eterno. A los hijos de Yisrael se lesexigiría para expiación un macho cabrío, un becerro y un cordero paraexpiación; también un buey y un carnero como ofrenda de paz. Estos animalesfueron ofrecidos según el orden prescrito por El Eterno. Después Aharon bendijoal pueblo y entr
Pésaj y Cuenta del Omer
En hebreo, Pésaj se escribe פֶּסַח. El término significa literalmente "salto" o "pasar por alto", en referencia al relato bíblico donde Dios "pasó por alto" las casas de los israelitas durante la última plaga en Egipto. Pésaj Saludos comunesSi quieres saludar a alguien durante esta festividad, puedes usar estas expresiones:• Jag Saméaj (חַג שָׂמֵחַ): Significa "F
Parashat Vayikra
El Eternoestablece que cuando alguien haga ofrenda, ésta deberá ser de ganado vacuno ode ovejas. Se escogerá un macho de un año sin defecto, sobre cuya cabeza sepondrá la mano del kohen para que la ofrenda sea acepta, y después serádegollado; las piezas serán ordenadas y se hará arder sobre el altar. Si laofrenda es de un ave, se le quitará la cabeza, pero no será dividido; tambiénse hará arder so
El Zóhar Parashat Vayikrá 2 Parte
Puestoque EL PENSAMIENTO ES EL PRINCIPIO DE TODO, comienza en primer lugar con:"Si su ofrenda es un holocausto" (Levítico 1:3), COMO UN SACRIFICIOQUEMADO ATENIZA LOS PENSAMIENTOS. "Del rebaño" (Ibíd.), pero noNINGUNO DEL rebaño. ¿Qué entonces? SOLO un macho, un novillo joven Y NO UNAVACA, QUE ES HEMBRA. El rabino Yitzchak dijo, "Del rebaño" no estáespecificado, INDICA
El Zóhar Parashat Vaikra
Elpensamiento del hombre es el principio de todo; de ese pensamiento emanancaminos y sendas que guían su vida en este mundo y en el Venidero. De esepensamiento surge la inmundicia de la inclinación al mal que busca dañarlo a ély a todo lo que le rodea. De ese pensamiento nacen las transgresiones, lospecados y las malas acciones, así como la idolatría, el incesto y elderramamiento de sangre. Por l
Devocional Vayikra
Shalom, bienvenidos a este momento de pausa para el alma.A veces vivimos rodeados de ruido: responsabilidades, preocupaciones, decisiones que tomar… y en medio de todo eso, es fácil olvidar que Dios sigue hablando.La Parashá Vayikrá comienza con algo sencillo, y poderoso:“Y llamó…”Antes de cualquier instrucción, antes de cualquier sacrificio, lo primero que aparece en la Torá es la voz de Adonay l
PARASHIOT Vaikhel Pekudi
Moshehrecuerda el decreto de guardar el Shabat y la obligación de no encender fuegoen ese día. También recordó la ofrenda que debía ser hecha para elaborarutensilios del Mishkan, así como de los ingredientes del aceite yel incienso; todo sabio de corazón irá a hacer las cosas que El Eterno mandó.Todas las personas que voluntariamente querían dar ofrenda se acercaron y ladieron. Mosheh declara ante
La reflexión Vikhel-Pekudi
Quésignifica 'Vaikhel'? Necesitamos formar una comunidad. El Tabernáculo vino paraexpiar el acto del becerro. En el acto del becerro, hubo una gran división enel pueblo de Israel. El clímax fue quizás cuando la tribu de Leví, que no pecócon el becerro, salió a matar a sus hermanos pecadores. Ahora necesitamos queel pueblo de Israel regrese al estado del Monte Sinaí, como un solo hombre con
El Zóhar Parashat Vayak'hel
Comouna serpiente maligna que acecha en las encrucijadas, así era Amalec unaserpiente maligna ante Israel, que acechaba para tenderles una emboscada en lasencrucijadas, como está escrito: «Cómo le tendió una emboscada en el camino,cuando subía de Egipto» (1 Shmuel 15:2). Y acechaba en la cima para profanar elTemplo, que es Maljut, y acechaba abajo para profanar a Israel. ¿De dóndesabemos esto? Del
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro #9
LIBRO #9Abarca un lapso de ciento cincuenta años y siete mesesCAPITULO IInvasión de los moabitas y amonitas; Jaziel reconforta a Josafat. Dios destruye al ejército enemigo1. Al regresar el rey Josafat a Jerusalén, después de la ayuda que prestara a Acab rey de los israelitas, en la guerra que hizo a Adad rey de los sirios, según hemos explicado antes, el profeta Jehú se hizo presente y
Devocional – Vayakhel & Pekudei
Todo nuestro compromiso en el trabajo espiritual consiste en preparar herramientas para el alma general del pueblo de Israel, para que merezcamos su luz. Al construir el Mishkán, al contribuir al Mishkán, todas las almas se revelan. Cada una aportó su contribución, su parte especial. El pueblo de Israel era, sin duda, almas muy elevadas, pero al salir de Egipto estaban envueltos en tantas capas, h
Vaikhel y Pekudi
La Parashat Vaikhel(Éxodo 35:1–38:20) describe cómo Moses reúne al pueblo de Israel después delpecado del becerro de oro para comenzar la construcción del Mishkán(Tabernáculo), siguiendo las instrucciones divinas dadas anteriormente. Resumenliteral (Peshat – Torá) la santidad se construye colectivamente.
Devocional Ki Tisa
Rabí Shimón comienzahablando del mandamiento de dar medio shekel, y dice que es como la Vavcolocada entre las dos Heit. El Pastor Fiel, Moisés, continúa con una discusiónsobre el mandamiento de santificar el mes. Dice que la luna sagrada, Maljut, esla novia que es santificada por la Guevurá de Zeir Anpin, en la cual seencuentran los levitas, quienes también serán santificados. Luego, cuando laluna
Reflexión de la Parashat Ki Tisa
Pregunta: ¿Por qué seproduce una plaga al contar? RESPONDE: Porque la bendición no reside en nadanumerado, y como la bendición ha desaparecido, el Otro Lado reside en ella ypuede causar daño. Por lo tanto, recibimos un rescate y lo redimimos para podercontar. Y esto ya lo hemos discutido y aprendido.
Devocional Tetzave
Poreso está escrito sobre Bilaam: «Y Elohim se encontró (heb. vayikar) con Bilaam»(Bemidbar 23:4). La palabra «vayikar» denota impureza, es decir, contaminaciónnocturna, como se mencionó anteriormente. Se podría decir que Elohim es, locual implica santidad; sin embargo, el Santo, bendito sea, le proporcionó eselugar de impureza para que se contaminara en él, de modo que él (Bilaam) secontaminara c
Parashat Ki Tisa
Ki TisáSignifica“Cuando hagas un censo”. Resumen:El Eternoordena a Mosheh que cuando cuente a los Benei Yisrael, cada unodeberá dar medio sheqel como rescate; deberán ser contados loshombres mayores de veinte años. El dinero será para el servicio del tabernáculoy como expiación. Se hará una fuente de cobre para lavar, y será puesta entreel santuario y el altar de cobre; se le pondrá agua con la qu
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro #6
LIBRO VIComprende un lapso de treinta y dos añosCAPITULO ILos filisteos y su tierra sufren calamidades, por la ira de Dios, a causa de haberse llevado cautiva el arca. La devuelven a los hebreosCAPITULO IILa expedición de los filisteos contra los hebreos, y la victoria de éstos bajo el mando del profeta Samuel, que fué su generalCAPITULO IIISamuel, por su avanzada edad, no puede ocuparse de los as
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro #5
LIBRO VAbarca un lapso de cuatrocientos setenta y seis añosCAPITULO IJosué, comandante de los hebreos, hace la guerra a los cananeos, los vence, los destruye y divide la tierra por sorteo entre las tribus de IsraelCAPITULO IIDespués de la muerte de Josué los israelitas transgreden las leyes de su país. Estalla una sedición. Destrucción de la tribu de BenjamínCAPITULO III Los israelitas, desp
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro #4
LIBRO IVAbarca un lapso de treinta y ocho añosCAPITULO ILa lucha de los hebreos con los cananeos, sin el consentimiento de Moisés, y su derrotaCAPITULO IILa sedición de Coré y de la multitud, contra Moisés y su hermano, con motivo del sacerdocioCAPITULO IIILos sediciosos son destruidos por la voluntad de Dios.Aarón, el hermano de Moisés, retiene el sacerdocio
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro #3
LIBRO IIIAbarca un intervalo de dos añosCAPITULO IMoisés lleva al pueblo al monte Sinaí, después de experimentar numerosos sufrimientos en el viajeCAPITULO IILos amalecitas y las naciones vecinas hacen guerra a los hebreos y son derrotados, perdiendo gran parte de su ejércitoCAPITULO IIIMoisés recibe amablemente a su suegro Jetro, cuando va a visitarlo al monte Sinaí.CAPITULO IVRagü
El Zóhar Ki Tisa
Ven yobserva: se ha establecido que la bendición celestial no reside en algocontado. Y si preguntas cómo se contabilizó a Israel, él les tomó un rescatepara sí mismos. Y no contaron hasta que se contabilizó todo el rescate reunido.Así, al principio, Israel es bendecido al recibir el rescate; después, una vezcontado el rescate, Israel es bendecido de nuevo. Así, vemos que Israel esbendecido al prin
Parashat Tetsave
El Eternoordena que se traiga aceite puro de olivas machacadas para hacer arder lasluces de la menorah continuamente, lo cual será estatutoperpetuo. Como sacerdotes serán investidos Aharon y sus hijos Nadav, Avihu,Eleazar e Itamar; a Aharon le serán hechas vestiduras para honra y hermosura.Las vestiduras tendrán un pectoral, un efod, un manto, una túnica bordada, unamitra y un cinturón. Se tomará
El Zóhar Parashat Tetzaveh
"Ydarás órdenes a los hijos de Israel..." (Shemot 27:20), "Y tellevarás contigo a Aarón, tu hermano..." (Shemot 28:1). Rabí Jiya dijo:¿Por qué es esto diferente a todos los demás pasajes? Pues está escrito:"Y te llevarás contigo"; "Y hablarás a todos los sabios decorazón" (Ibíd. 3); "Y darás órdenes a los hijos de Israel";"Toma también para ti
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro#1
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro#1Aparte de la Biblia misma, Flavio Josefo es con mucho la fuente histórica más importante para iluminar toda la era bíblica, y, con respecto a algunos personajes del Nuevo Testamento, es una fuente aún más completa. En términos de cantidad de datos, por ejemplo, Josefo provee probablemente 300 veces más cantidad de información acerca de Herodes el Grande q
ANTIGÜEDADES JUDAICAS Flavio Josefo Libro#2
Aparte de la Biblia misma, Flavio Josefo es con mucho la fuente histórica más importante para iluminar toda la era bíblica, y, con respecto a algunos personajes del Nuevo Testamento, es una fuente aún más completa. En términos de cantidad de datos, por ejemplo, Josefo provee probablemente 300 veces más cantidad de información acerca de Herodes el Grande que el Evangelio de Mateo, o diez veces más
Reflexión Terumá
“Tengo unconsejo para ti”, “Tómate la responsabilidad de decir bendicionesintencionalmente. Con cada bendición que digas, detente un momento, piensa queestás hablando con el Rey de Reyes y siente la intención de las palabras aldecir la bendición. Si te encargas de ello y actúas así, estoy seguro de queobtendrás una nueva vida”. El hombre agradeció al rabino y ese mismo díacomenzó a ser cuidadoso y
Parashat Teruma
El Eterno ordena que se tomeofrenda de todos los varones, conforme a su voluntad, la cual será utilizadapara hacer el santuario, según el diseño que El Eterno mostrará. Se hará unarca de madera de acacia, cubierta con oro puro, la cual tendrá anillos y varaspara transportarla, y estará cubierta con un propiciatorio y dos keruvim encimauno frente al otro con las alas extendidas. Desde allí se manif
El Zóhar Parashat Terumá Parte #2_
El ZóharTrumáh"Y esta es la ofrenda que tomarás de ellos"(Shemot 25:3). Rabí Elazar dijo: "Hemos establecido este pasaje y ya hemosaprendido sus secretos: QUE LA OFRENDA ES EL SECRETO DE MALJUT, COMO SEMENCIONÓ. Pero el secreto de "Y ESTA ES LA OFRENDA" lo he aprendidode esta manera, y los pasajes son difíciles. Si se interpretan según el secretode abajo, es decir, según e
El Zóhar Parashat Terumá primera parte
El ZóharTrumáh"Y Hashem habló a Moisés,diciendo: 'Di a los hijos de Israel que me traigan una ofrenda, de todo hombrecuyo corazón le impulse...'" (Shemot 25:1-2). Rabí Jiya abrió la discusióndiciendo: "Porque Yah ha elegido a Jacob para Sí, a Israel como posesiónsuya" (Tehilim 135:4). Cuán amados son los hijos de Israel ante el Santo,bendito sea, quien los desea, desea
Devocional Terumah
“Tengoun consejo para ti”, “Tómate la responsabilidad de decir bendicionesintencionalmente. Con cada bendición que digas, detente un momento, piensa queestás hablando con el Rey de Reyes y siente la intención de las palabras aldecir la bendición. Si te encargas de ello y actúas así, estoy seguro de queobtendrás una nueva vida”. El hombre agradeció al rabino y ese mismo díacomenzó a ser cuidadoso y
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