從水與聖靈的福音觀點所看見的哥林多前書
這是一個以水與聖靈的福音觀點研讀《哥林多前書》的播客，包含聖經研讀和講道兩部分。節目深入探討保羅書信中的教義，強調耶穌基督的救恩和信徒的成聖生活。內容涵蓋教會合一、屬靈恩賜、復活等主題，旨在幫助聽眾理解並應用聖經真理。
Episodes
《哥林多前書》序言
在使徒保羅所留下的書信中，《哥林多前書》是處理得最為豐富的牧養書信之一。這封信並不單單是一篇講解信仰教義的文章，而是記載了直接處理活生生之教會內部實際發生問題的內容。面對那因分裂、道德敗壞、敬拜混亂、濫用恩賜、否認復活等各樣問題而受苦的哥林多教會，保羅只用一個標準來回應。那就是要藉著相信耶穌基督水與聖靈之福音話語而得以恢復的話語。
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第1部_第1章_致分裂之哥林多教會的信息
要明白《哥林多前書》，我們必須先看使徒保羅與哥林多教會之間的關係，以及當時哥林多教會內部所發生的各樣問題。《哥林多前書》並不是一本單純的教義手冊，而是使徒保羅為了解決教會中實際發生的問題，所寫的一封極具牧養性與實踐性的書信。
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第1部_第2章_耶和華為人類救恩所定的智慧
保羅到了哥林多時，如此宣告：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」這並不是把福音簡化了。「基督的十字架」這說法，涵蓋了耶穌整個救贖事工。也就是說，它所講的，是相信救主耶穌的信心——這位耶穌藉著從約翰受洗的事工，使世人的罪歸到祂身上，又被釘十字架以承受罪的審判，並從死裡復活。保羅並不用人的哲學或宗教知識來包裝水與聖靈之福音的話語。因為保羅所傳十字架的信息，乃是這樣被見證的福音：藉著耶穌從約翰受洗、使世人的罪歸到祂身上、又在十字架上承受罪之審判的事工，除去全人類的罪，從而將救恩賜給相信的人。
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第1部_第3章_必須要有屬靈的分辨
成為屬靈父親的人，能分辨聖徒中間所起紛爭的根源從何而來。這並不僅僅是出於人的經驗或組織管理的能力，而是因為他能以耶和華的話語和聖靈的智慧，看透人的內心與屬靈的光景。《聖經》早已清楚說明耶和華教會中所起紛爭的根源。《雅各書》4:1說：「你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼？」換句話說，它指出：教會中的紛爭大多看似從外在的問題開始，實際上卻是出於人心裡錯誤的認識，以及不相信那完全相同之水與聖靈福音的話語。
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第1部_第4章_受託管理基督奧祕的使徒
在《聖經》裡，耶和華的工人被稱為那受託管理並傳揚耶和華福音奧祕的人。使徒保羅極其清楚地說明了這事實。他在《哥林多前書》第4章第1節說：「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。」這裡所說「神的奧祕」，並不是指甚麼向人隱藏的神祕知識，而是指藉著耶穌基督所顯明之水與聖靈的福音話語。
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第1部_第5章_脫去舊人，穿上新人
「丟棄積習已久的罪、跟從耶和華的話語」這勸勉，是耶和華向聖徒不斷強調的重要教導。它的意思是：一個人相信水與聖靈的福音、認識了耶和華之後，他的生命就不可再朝著與從前相同的方向流去，而必須藉著相信水與聖靈這新福音話語的信心，流向那遵行主旨意的信仰生活。
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第1部_第6章_要活得像效法基督的人
一個在靈裡跟從耶和華話語的人，自然會過一種努力使自己行為正直的生活。這並不是單單修飾外在的行為，而是出於一種以耶和華的話語為信心標準、同時努力正確建立自己信心之信仰生活所帶來的改變。《聖經》說，跟從耶和華話語的生活，會改變一個人的行為與對生活的態度。
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第1部_第7章_要過與蒙召相稱的生活
《聖經》教導：一個相信的人，無論做甚麼，都當憑信心為主的榮耀而活，這是對的。因為一個從罪中得救之人的信心，並不只限於特定的信仰活動，而是這人的整個生命都與公義的耶和華相關。
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第1部_第8章_知識叫人自高自大，惟有愛心造就人
《聖經》清楚地教導這原則：知識能使人驕傲，但愛心造就德行。這話是使徒保羅在說明哥林多教會的問題時所說的，記在《哥林多前書》8:1：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」當時哥林多教會裡，有些人在信仰上有許多知識。他們有「偶像算不得甚麼」的信仰知識，並以這知識為據，主張某些行為是自由的。然而，保羅向他們指出一個重要的問題：知識本身或許是對的，但知識若不伴隨著愛鄰舍的心，便能使人驕傲。
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第1部_第9章_要過一種為傳福音而活的生活
按《聖經》的教導，使徒有為傳揚水與聖靈福音、憑信心而行的自由。然而，那自由並不是為自己的慾望或個人私利的自由，而是為傳揚水與聖靈福音話語、使他人靈魂得益處的自由。使徒保羅在《哥林多前書》第9章清楚說明了這原則。他說，自己作為使徒擁有各樣的權利。例如，傳福音的人有權從福音得生活上的供應，也有像其他使徒一樣享受安舒環境的自由。然而，保羅雖然可以運用這一切權利，卻也決定自我節制、不去運用，免得成為福音的攔阻。
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第1部_第10章_你們必須為耶和華的榮耀而活
從《聖經》的角度看，藉著話語顯明：即使在相信並跟從水與聖靈福音話語的人中間，也不是所有人都到末了得著相同的結果。這並不是水與聖靈的福音本身有所欠缺，而是與一個人是否在那福音之內憑信心而活相關。耶穌藉著各樣的比喻說明了這事實。在《馬太福音》第13章撒種的比喻中，所撒的是同樣的種子，卻顯出四種不同的結果。有的種子落在路旁，未能結實；有的落在土淺石頭地上，長了一時便枯乾；有的被荊棘擋住，未能生長。然而，那落在好土裡的種子卻結了實。這比喻顯明一個事實：即使聽見同樣的水與聖靈福音話語，信心的結果也會因領受那話語之人的心田光景而有所不同。
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第1部_第11章_敬拜的次序與主餐的真義
按《聖經》的教導，可以說，一個真聖徒效法使徒保羅所顯之信心榜樣而活，乃是對的。因為保羅不單單是一個講說信仰教義的人，而是一個藉著自己的信仰生活、顯明傳福音之路是怎樣一條路的人。使徒保羅自己也對聖徒如此說。在《哥林多前書》11:1，他勸勉說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」這話並不是要人效法保羅本身，而是要人效法那跟從基督之生命的榜樣。因為保羅的生命是一種朝向基督的信心與獻身的生命，所以能成為聖徒的榜樣。
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第1部_第12章_聖靈裡的恩賜與群體
初代教會的聖徒參與聖餐時，是帶著相信耶穌基督救恩事工的信心而參與，這是清楚的事實。因為聖餐並不是一種單純的宗教禮儀，而是一種記念並宣揚耶穌救贖事件的信心行動。耶穌的救恩事工，始於祂公開事奉的開端，也就是受約翰之洗的事件，又藉著十字架上所流的血與復活而完成。藉著洗禮，公開的事奉得以展開；藉著十字架上的死，那完全解決人類罪之問題的救贖事件得以成就。聖餐正是一個記念並承認耶穌這整個救恩事工的地方。
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第1部_第13章_成全恩賜的基督之愛
觀看《聖經》，它清楚顯明一個事實：教會中有許多恩賜，但其中最大的是愛。使徒保羅在《哥林多前書》第12章說明聖靈各樣的恩賜之後，緊接著在《哥林多前書》第13章強調愛的重要。
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第1部_第14章_造就教會益處的恩賜
觀看《聖經》，使徒保羅勸我們在聖靈的恩賜中尤其要切慕作先知講道，乃是對的。他並不否定恩賜，而是教導：那應當成為一種見證耶和華話語、給教會帶來益處的生命。在《哥林多前書》14:1，保羅如此說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」在這話裡，保羅首先說要把愛立為最重要的標準，然後勸人切慕屬靈的恩賜，尤其要尋求作先知講道。
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第1部_第15章_主的復活乃是水與聖靈之福音的完成
使徒保羅所傳福音的核心，是這好消息：耶和華藉著耶穌基督解決罪的問題，使人稱義。保羅教導：相信這福音的人，便罪得除去，與耶和華和好。保羅在《羅馬書》3:23-24如此說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」這話顯明：雖然所有人都是罪人，卻藉著耶穌基督的救贖之工，因耶和華的恩典領受救恩。
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第1部_第16章_愛的果子——就是傳福音所結的果子
按《聖經》的教導，可以說，聖徒為傳福音的事工、或當耶和華的教會有難處時以奉獻幫助，乃是合宜的事。因為奉獻並不是向耶和華回報甚麼的行為，而是領受了耶和華恩典的人，作為感恩的記號向耶和華獻上之服事的表達。
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第2部_第1章_耶和華的教會 (哥林多前書 1:1-9)
有一班耶和華的子民，他們心裡罪得除去，聚集在一起傳揚水與聖靈之福音的話語。使徒保羅所說的哥林多教會，正是這樣一個地方：為著傳福音的目的而存在，是那些心裡罪得除去的人聚集在一處之地。耶和華的教會，就是那些在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒之人的聚集。他們雖然也有肉體上的軟弱與缺欠，但在心裡，他們是相信水與聖靈之福音話語的人。
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第2部_第2章_尋求耶和華教會的益處 (哥林多前書 1:1-17)
使徒保羅把《哥林多前書》和《哥林多後書》寄給哥林多教會，作了各樣的勸勉。哥林多教會是問題最多的教會。因為它位於一座港口城市，淫亂的罪氾濫，連信徒之間也無法合而為一，又因恩賜（靈恩）方面的問題而充滿混亂。在《哥林多前書》的引言裡，使徒保羅感謝耶和華從各處呼召眾靈魂，使他們罪得消滅，並在基督裡得以相交。
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第2部_第3章_傳道的愚拙 (哥林多前書 1:18-31)
使徒保羅在《哥林多前書》第1章寫信給哥林多耶和華的教會，也就是寫給那些在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的人。耶和華的教會，是為傳揚這福音而設立的聚集，是由那些因相信主所賜水與聖靈之福音話語而得救的人所聚成的。
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第2部_第4章_耶穌基督承擔了一切罪的審判 (哥林多前書 1:17-31)
「十字架的道」概括地指：耶穌受了約翰的洗，使世人的罪歸到祂身上，又被掛在十字架上，以拯救罪人的這個方法。經上說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能」（哥林多前書1:18）。何為十字架的道呢？就是相信這話語：耶穌藉著從約翰所受的洗、在十字架上流血、受死、又復活，使我們成為神的子民。因此，十字架的道含著這真理：祂藉著水與聖靈之福音的話語拯救了我們。使徒保羅在《羅馬書》裡這樣說：「深哉，神豐富的智慧和知識！」（羅馬書11:33）。
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第2部_第5章_讓我們相信並誇耀基督的義 (哥林多前書 1:30-31)
我們必須謹記：當顧念這世上那些因罪而垂死的人，並一生傳揚水與聖靈之福音的話語而活。普世各地仍有許多人因為不認識主從約翰所受之洗與十字架的真理，仍以罪人的身分活著。他們落入罪所帶來的空虛與黑暗中，靈魂與肉體都在死亡。他們追逐世界，奔往自己不願去的地方，過著極其艱難的生活。他們也本可以藉著相信水與聖靈之福音的話語而罪得除去，卻因不認識重生的真理，落在罪中漸漸死亡。因此，我們要做的工作實在太多了。
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第2部_第6章_相信耶和華之義的人乃是有智慧的人 (哥林多前書 1:18-25)
何為十字架的道呢？耶穌為要把罪人從罪中拯救出來，受了約翰的洗，使世人的罪歸到祂身上，被掛在十字架上，流出寶血、被殺，又從死裡復活來拯救我們——這整個過程，就稱為十字架的道。人若要進耶和華的國，就絕對必須相信耶穌從約翰所受的洗，以及耶穌基督在十字架上流血、又從死裡復活以拯救我們的事工。換句話說，就是人必須把主所賜水與聖靈之福音的話語接到心裡，得著罪的除去，從而踏上那通往天國的道路。
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第2部_第7章_主藉著水與聖靈之福音的話語，將救恩的禮物賜給了罪人 (哥林多前書 1:18-31)
使徒保羅活在這地上時，無論走到哪裡，都傳揚水與聖靈的福音。他寫下書信，存著培育、建立哥林多教會聖徒的心意，同時傳揚這福音：耶穌基督作為救主來到這世上，藉著從約翰所受的洗，一次擔起了世人的一切罪，又死在十字架上，完全承受了一切罪的審判。
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第2部_第8章_讓我們度水與聖靈福音傳道者的生活 (哥林多前書 1:18-31)
在這世上，活著無數尚未得著脫離己罪之救恩的靈魂。他們是必須藉著相信主從約翰所受之洗的事工、以及被掛在十字架上流血之事工的信心，在心裡領受罪之除去的人，好叫他們脫離世人的罪。主所賜那脫離罪之救恩的福音話語，一旦你認識了它，便是極其清楚、確實的救恩真理。然而，仍有人沒有脫離自己的罪而活著。他們活在這世上，惟有遇見那些為水與聖靈之福音話語作見證的人，他們罪的問題才能得解決。因為他們是尚未從自己罪中得救的罪人，所以他們是必須遇見主所賜水與聖靈之福音的話語、並憑信心領受罪之除去的人。當我們想到那些尚未脫離己罪得救的人時，就會醒悟：擺在我們面前傳福音的事工是何等浩大。
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第2部_第9章_要忠心傳揚耶穌基督的福音 (哥林多前書 1:30-31)
耶和華的兒子耶穌，為你和我成了基督。「基督」一詞，含有「受耶和華膏抹」的意思。在舊約時代，受膏的時候有三種：立王的時候、立先知的時候、立大祭司的時候。膏油象徵聖靈，澆灌在他們身上。耶穌受了約翰的洗，使世人的罪歸到祂身上，又藉著獻上自己的身體，把我們從一切罪中拯救出來。耶穌基督祂自己成了我們的王，也成了我們的大祭司。
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第2部_第10章_憑信心傳揚水與聖靈的福音話語 (哥林多前書 2:1-5)
使徒保羅說，他傳講耶和華福音話語的見證時，並不是像哲學家的言論那樣用自己的智慧去傳。他宣告：自己在哥林多的時候，曾定了主意，除了耶穌基督並祂釘十字架以外，甚麼都不知道。
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第2部_第11章_向義人顯明的福音的奧祕 (哥林多前書 2:1-16)
使徒保羅告訴我們，他在哥林多城傳福音時的情形，以及他是怎樣向那教會傳福音的。他記載：自己向哥林多的眾靈魂見證耶穌基督的福音時，並沒有用流利的言語或人的智慧。使徒保羅是受過當時最高教育的人。他是在最偉大的律法教師迦瑪列門下受教的人。他通曉世界歷史、政治、哲學、文學，以及律法等各個領域。使徒保羅若想用人智慧的言語傳福音，即使與希臘哲學家辯論，也絲毫不會落於下風。然而，他卻宣告：自己並沒有用流利的言語或人的智慧去傳。
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第2部_第12章_藉著水與聖靈——這正是耶和華的智慧！ (哥林多前書 2:1-16)
使徒保羅是當時在迦瑪列門下受教的人。他是因相信水與聖靈之福音的話語而重生的耶和華的僕人。但讓我們看第3節：「我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。」使徒保羅是在肉體上有軟弱之處的人。歷史學家說他患有眼疾。看保羅的書信，竟到了要由一位得救的弟兄代他書寫的地步。所以經上記著說，他寫信時是放膽的，但與聖徒見面時，卻以謙卑的心對待他們。保羅是個常存著這樣想法而活的人：人或許會因看他外貌而輕看他。
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第2部_第13章_憑著相信十字架之道的信心，與耶和華的教會合一而活 (哥林多前書 3:1-23)
使徒保羅說，有屬肉體的基督徒，並說他把他們當作屬靈的嬰孩看待。緣由是：他們想把教會的領袖拉到自己這一邊而活。「我屬亞波羅」、「我屬保羅」、「我屬磯法」——他們這樣劃定自己派系的界線，正是想分裂耶和華的教會，就是那由耶穌基督所構成的身體。
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第2部_第14章_我們是受託掌管耶和華奧祕的人嗎？ (哥林多前書 4:1-5)
眾聖徒真的把使徒們看為基督的執事、耶和華奧祕事的管家嗎？保羅是在吩咐他們，要把他看為耶和華的僕人，也是受託掌管耶和華奧祕的人。誰是基督的執事、是受託掌管耶和華奧祕的人呢？像使徒保羅這樣的使徒，就是受託掌管耶和華奧祕的人。
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第2部_第15章_受託掌管耶和華奧祕的人 (哥林多前書 4:1-13)
使徒保羅對我們所說的一切話，都是意義深遠的話。沒有一句是平淡無奇的，他說了許多深奧、精深、真正屬靈的話。「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家」（哥林多前書4:1）。「基督」的意思是：祂為我們成了萬王之王、大祭司和先知，成了除去我們罪的救主。這是說，耶穌基督成了我們的救主。
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第2部_第16章_作信心之父的並不多 (哥林多前書 4:14-21)
今天，我打算傳講《哥林多前書》第4章14至21節的話。使徒保羅說，他向哥林多教會的聖徒發出勸勉。在使徒保羅的書信中，哥林多教會是問題最多的教會。在保羅所建立的教會中，它是問題最多的教會。在這教會裡，也有人懷疑保羅的使徒職分。或許因為他們把十字架之道的話接到心裡還沒多久，所以似乎也有許多問題。在守聖餐時，眾人本該一同擘開聖餐的餅，但因為他們沒有這樣做，解決那問題也花了許多時間。
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第2部_第17章_要逃避淫亂 (哥林多前書 5:1-13)
親愛的聖徒們，今天我們要藉著《哥林多前書》第5章的話，深入察看：在教會裡，我們當怎樣看待罪、又當怎樣處理罪。這話並不單單處理道德的問題，乃是清楚顯明：認識水與聖靈福音的教會，與不認識它的教會，分別究竟在哪裡。
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第2部_第18章_你們的身子就是聖靈的殿 (哥林多前書 6:1-20)
親愛的聖徒們，今天我們要藉著《哥林多前書》第6章的話，深入察看：一個得救的聖徒是怎樣的存在，以及他的生活為甚麼必須改變。這話並不單單是倫理的教訓，乃是清楚顯明那相信水與聖靈福音之人的身分與生活方向的話。
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第2部_第19章_要照各人所領受的恩賜，與耶和華同住 (哥林多前書 7:1-40)
親愛的聖徒們，今天我們要藉著《哥林多前書》第7章的話，深入察看：得救的聖徒在這地上當有怎樣的生活態度。本章論到婚姻與獨身，以及在世上的生活，但其核心卻有一個清楚的準則。那正是：立足於那已經完成之救恩福音而活的生活。
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第2部_第20章_論到祭偶像之物 (哥林多前書 8:1-13)
願你們好好地度過節期。我盼望那些在節期回鄉的人，都能平平安安地往返。我禱告，求祂保護來往的車輛，又像保護眼中的瞳人一樣，保護你們脫離一切意外的危險。我們也當為這國禱告，求祂保守，叫它不被捲入戰爭。因為戰爭一旦爆發，我們就會落到難以傳福音的境地。其實，保護這國的也是耶和華。我期盼在節期之間，弟兄姊妹向自己的家人傳揚水與聖靈之福音的話語，使他們得著罪得除去的恩典。度過節期之後，若有美味的食物，請不要自己獨享，要與那些不能回鄉的弟兄姊妹分享。願你們有一雙顧念我們弟兄姊妹的眼睛。
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第2部_第21章_我們的信心生活如同賽跑 (哥林多前書 9:19-27)
使徒保羅與教會的弟兄姊妹同在時，無論對律法以下的人，或對不在律法以下的人，都按各樣的情況合宜地行事為人。因為我們想得著人的心願，若離了這世界，就無法達成。在這世上，有許多人因罪而受苦。因此，這樣的人能聽見水與聖靈之福音的話語、成為信徒，實在是得著了寶貴的機會。我們需要有一種能像使徒保羅一樣憑信心行事為人的態度。我們也必須謹慎，不要無條件地拒絕不信的人。
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第2部_第22章_或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀耶和華而行 (哥林多前書 10:1-33)
親愛的聖徒們，今天我們要藉著《哥林多前書》第10章的話，深入察看：得救的人當怎樣生活，以及人為甚麼即使認識了水與聖靈之福音的話語，仍可能跌倒。這話不是單純的警戒，乃是清楚顯明那相信水與聖靈福音的人所當具備之分辨力的話。
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第2部_第23章_以基督為中心而活的生命 (哥林多前書 11:1-34)
親愛的聖徒們，今天我們要藉著《哥林多前書》第11章的話，從水與聖靈福音的角度，深入察看次序、權柄，以及真正聖餐的意義。這話不是論到一場單純的儀式或外在的規條，乃是清楚顯明：認識福音的人，當以怎樣的心和態度站在耶和華面前。
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第2部_第24章_你們就是基督的身子，並且各自作肢體 (哥林多前書 12:1-31)
親愛的聖徒們，今天我們要藉著《哥林多前書》第12章的話，從水與聖靈福音的角度，深入察看聖靈的恩賜、教會的本質，以及合一身體之群體的意義。這話不單解釋恩賜的種類，乃是清楚顯明：在相信福音的人中間，聖靈怎樣運行、怎樣構成教會。
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第2部_第25章_其中最大的是愛 (哥林多前書 13:1-13)
我們是憑著相信主之愛的信心而活——這位主愛了我們，使我們成為無罪的人。我們傳福音時，必須有信心、必須有知識、必須有奉獻、必須樣樣都有；但我們必須記得那完全消滅了我們之罪的主的愛。主說，在我們這些罪得除去之人的心裡，必須有主的愛。
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第2部_第26章_凡事都要為造就教會的德行而行 (哥林多前書 14:1-40)
親愛的聖徒們，今天我們要藉著《哥林多前書》第14章的話，從水與聖靈福音的角度，深入察看恩賜的運用、教會的次序，以及甚麼是以福音為中心的群體。本章特別處理說方言與作先知講道的問題，但其核心只有一個：就是凡事都必須用來造就教會、彰顯福音。
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第2部_第27章_讓我們相信並跟隨復活的主 (哥林多前書 15:1-58)
你們都平安嗎？好久不見了。天氣漸漸有了春意。春天一到，身體不再僵硬，這很好；萬物也都生機勃發，這也很好；總之，大自然變得美麗，又更新我們的心。今天是復活主日。所以我們大家一同讀了《哥林多前書》第15章，就是復活的篇章。這是使徒保羅所相信之復活的話語，也是耶和華對我們所說的話。今天，讓我們以聖經研讀的方式見證整章第15章，一同默想耶穌的復活。
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第2部_第28章_耶穌基督的復活 (哥林多前書 15:12-19)
這個主日是教會曆上的復活主日。我們有時在復活主日分享食物，但除了聖餐與聖誕之外，我們不舉行任何特別的儀式。通常，一般到了大齋期（預苦期）的那一週，因稱為耶穌的受難週，人就勸人節制，例如那一週一天只吃一餐、不看電視等。我們雖然不守這些儀式，但我盼望我們明白其中的內容，並憑信心而活。
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第2部_第29章_有復活 (哥林多前書 15:50-58)
耶和華說，血肉之體不能承受耶和華的國。我們活在這世上，用我們的血肉之體，有做得好的，也有做得不好的；但能否承受耶和華 的國並不在乎這個——對此，我首先在耶和華面前獻上感恩。
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第2部_第30章_思想耶和華給你穿上的榮耀 (哥林多前書 15:35-58)
使徒保羅在《哥林多前書》第15章說，屬天之人的榮光是一樣，屬地之人的榮光又是一樣。耶和華賜給我和你的榮耀，實在是屬天的榮耀。耶和華賜給我們得救的信心。我實在感恩。我們本是無可避免只能為這地上必朽壞之物而活的人，但即便如此，耶和華拯救了我們，把作為耶和華兒女的榮耀給我們穿上，又把我們交託為要傳揚水與聖靈福音的人，並把這地上所穿不上的屬天榮耀給我們穿上，所以我感恩。
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第2部_第31章_誰是屬靈的人？(哥林多前書 15:50-58)
你們為這一週的福音佈道會辛勞了。我知道，這一週我們為要向這城裡的人傳揚水與聖靈的福音而忙碌。我盼望這週來參加我們聚會的人，這個主日也能來，與我們一同擘開水與聖靈之福音話語的餅、一同吃，把榮耀歸給耶和華。從前有十個長大痲瘋的人在主面前得了潔淨，但其中只有少數幾人回到主(God)的教會。儘管如此，我仍然感恩。在這連靜坐都難熬的夏天，是一個艱難的季節，但能滿有熱心地舉行佈道會，乃是奇妙的事。因為眾靈魂和我們都憑著相信水與聖靈福音的信心而行，所以我們把榮耀歸給耶和華。
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第2部_第32章_讓我們敬畏耶和華 (哥林多前書 16:19-24)
今天白天，我講了關於屬靈復興的事，講了我們怎樣能有屬靈復興這一部分。我們若愛我們的主，就有屬靈的復興。我們若愛我們的主，心就變得良善、感恩，我們的心與身體就都住在主裡面。我們若愛主，就有屬靈的復興。主愛了我們，藉著從約翰所受的洗消滅了我們的罪，在這地上的十字架上承受了罪的大痛苦，又從那死裡復活，把救恩賜給相信的人。
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